Müqəddəs Kitabın King James Versiyasında mətn oxunur: Və Kəlam bədənə çevrildi və aramızda yaşadı (və biz Onun izzətini, Atanın yeganə Oğlu kimi izzətini gördük) lütf və həqiqət. … Söz ət oldu və bizim aramızda məskən etdi.
Kəlam cismani olaraq kim idi?
Kəlam Allahla idi və Söz Allah idi.” Bir neçə ayədən sonra John bizə deyir: “Kəlam cismani oldu və aramızda yaşadı”. Nəhayət, sevimli şagirdlər Yəhya Kəlamı görən və Kəlamın tam izzətinə şəhadət edən şəxs olduğuna şəhadət edir.
Yəhya Kəlam haqqında bizə nə deyir?
İncildə eyni şeyi daha çox tapa bilərsiniz: "Əvvəlcə Söz var idi, Söz Allahla idi və Söz Allah idi": Biri var idi, digəri isə hüzurunda idi.
Lütf və həqiqətlə dolu Atadan kim gəldi?
İsa əsərində biz lütf və həqiqətin mükəmməl balansını görürük. “Və Kəlam cismani oldu və aramızda məskən saldı və biz Onun izzətini, lütf və həqiqətlə dolu olan Atanın yeganə Oğlunun izzətini gördük” (Yəhya 1:14). Kəlamda olduğu kimi “yaşayış” sözünün və ya aramızda yaşayan İsanın Əhdi-Ətiqdə tarixi var.
Niyə İsa bu söz adlanır?
"İsa Kəlamdır, çünki hər şey Onun vasitəsilə yaradılmışdır "deyir Yonatan, 8. … İsanın sözləri ilə Yer və insan yaradılmışdır. Deməli, oYəhyanın Müjdəsində "Əvvəlcə Söz var idi"ni oxuyanda dərhal eyni giriş sözü ilə başlayan başqa bir Müqəddəs Kitab mətni haqqında düşünməliyik.
