Ən azı Maarifçilik dövründən bəri, 18-ci əsrdə, insan varlığının ən əsas suallarından biri iradə azadlığının olub-olmaması olub. 20-ci əsrin sonlarında bəziləri nevrologiyanın bu sualı həll etdiyini düşünürdülər. Lakin bu yaxınlarda aydın olduğu kimi, belə deyildi.
Azad iradə realdır, yoxsa illüziya?
Onların fikrincə, azad iradə bizim təxəyyülümüzün məhsuludur. Heç kimdə yoxdur və heç vaxt da olmayacaq. Əksinə, seçimlərimiz ya keçmişdə baş vermiş hadisələrin müəyyən edilmiş zəruri nəticələridir, ya da təsadüfi olur.
Sərbəst iradə düzgündürmü?
Aydındır ki, insan davranışını öyrənərkən sırf determinist və ya sərbəst iradə yanaşması uyğun görünmür. Əksər psixoloqlar davranışın qüvvələrə passiv reaksiya deyil, fərdlərin daxili və xarici qüvvələrə aktiv reaksiya verməsi fikrini ifadə etmək üçün azad iradə anlayışından istifadə edirlər.
İradə azadlığının problemi nədir?
Keçmiş, indi və ya gələcəklə bağlı bütün təkliflərin ya doğru, ya da yanlış olması anlayışı. Bu kontekstdə iradə azadlığı problemi seçimlərin necə azad ola biləcəyi problemidir, nəzərə alsaq ki, insanın gələcəkdə etdiyi şey indiki zamanda doğru və ya yanlışdır. Teoloji determinizm.
Müqəddəs Kitab iradə azadlığı haqqında nə deyir?
Müqəddəs Kitab əldə edilmiş azadlıq ehtiyacına şəhadət edir, çünki heç kim "itaət və iman üçün azad deyil"o, günahın hökmranlığından azad olana qədər." İnsanlar təbii azadlığa malikdirlər, lakin onların "könüllü seçimləri" "günahın hökmranlığından" azad olana qədər günaha xidmət edir. Yeni Müqəddəs Kitab Lüğəti bu azadlığı … üçün nəzərdə tutur.
