Din də deyil. Nəhayət, mən puştun idim, o isə həzari idi, mən sünni idim, o isə şiə idi və bunu heç vaxt heç nə dəyişə bilməz. heç nə. … Əmir “tarixin öhdəsindən gəlmək asan deyil” və “din də asan deyil” dedikdə, din və tarixin yarada biləcəyi ayrı-seçkiliklərdən bəhs edir.
Əmir Puştun həzaridir?
Amir və Assef puştun oğlandır, Əfqanıstanda əksər irq və etnikdir. Bu arada, Həsən Əfqanıstanda etnik azlıq və irq olan həzarədir. Həzaralar fiziki görünüşlərinə, dini inanclarına və ictimai mövqelərinə görə ən aşağı irq hesab olunurlar.
Çərpələng Uçuranda Hazara kimdir?
Həzəralar Əfqan dövlətinin mərkəzi ərazisindəmonqol irqindən olduğu güman edilən kiçik bir qrup idi və Əmirin dediyi kimi: “Onlar monqol idilər və onlar monqol idilər. Çinlilərə az bənzəyir." [16].
Asef hazaradır?
Oxucu əvvəlcə sosial gücünü iqtisadi və etnik kimliyindən alan və ölkəsini bütün Hazaralardan təmizləmək istəyən zorakı, irqçi bir uşaq kimi Asseflə tanış olur. … Yetkin Assef Taliban lideri olur və Əfqanıstanın ən qəddar və fanat inanclarını qəbul etməyə davam edir, nəticədə irqçilik və sui-istifadəni təcəssüm etdirir.
Kim deyir ki, özü üçün ayağa qalxmayan oğlan heç nəyə dözməyən kişi olur?
“Olmayacaq oğlanözü üçün ayağa qalxan, heç nəyə dözə bilməyən bir insan olur”. Baba bu sözləri Rəhim xana 3-cü fəslin sonunda Əmir haqqında danışarkən deyir və sitat həm Əmirdə, həm də Babada mühüm xislətləri açır.
